Poema de Anne Sexton Flores y gusanos

 

Poema de Anne Sexton Flores y gusanos

Dejen dar a las flores un paseo

En lunes, para que pueda ver

Diez margaritas en un florero azul

Con, quizás una hormiga roja

Trepando hacia el centro de oro.

Un pedazo de campo en mi mesa,

Cerca de los gusanos que se agitan deslumbrados,

Moviéndose en el fondo de su viscosidad,

Moviéndose en lo profundo del abdomen de dios,

Moviéndose como aceite en el agua

Deslizándose al través de la buena tierra.

Las margaritas crecen salvajes

Como palomitas de maíz.

Ellas son la promesa de dios en el campo.

Soy tan feliz de amarlas, margaritas.

Así como ustedes de ser amadas,

Y encontrarlas mágicas, como un secreto

Del indolente campo.

Si todo el mundo recogiera margaritas

Las guerras terminarían, cesaría el frió común,

El desempleo terminaría, el mercado monetario se mantendría estable y no habría flotación de ninguna moneda.

Escucha mundo.

Si te tomaras el tiempo de recoger

Las flores blancas de corazón cobrizo,

Todo estaría mejor.

Ellas son humildes,

Son tan buenas como la sal.

Si alguien las hubiera llevado diariamente

Al cuarto de van gogh, su oreja se hubiera quedado en su sitio.

Me gusta pensar que nadie moriría nunca mas

Si todos creyéramos en las margaritas,

Pero los gusanos lo saben mejor, ¿no es cierto?

Ellos se deslizan en el oído del cadáver

Escuchando sus grandes suspiros.

La verdad que los muertos conocen

Se acabó, digo, y me alejo de la iglesia,

rehusando la rígida procesión hacia la sepultura,

dejando a los muertos viajar solos en el coche fúnebre.

Es junio. Estoy cansada de ser valiente.

Conducimos hasta el Cabo. Crezco

por donde el sol se derrama desde el cielo,

por donde el mar se mece como una cancela

y nos emocionamos. Es en otro país donde muere la gente.

Querido, el viento se desploma como piedras

desde la bondadosa agua y cuando nos tocamos

nos penetramos por completo. Nadie está solo.

Los hombres matan por ello, o por cosas así.

¿Y qué ocurre con los muertos? Yacen sin zapatos

en sus barcas de piedra. Son más parecidos a la piedra

de lo que lo sería el mar si se detuviera. Rehusan

ser bendecidos, garganta, ojo y nudillo.

 

Traducción: Patricia Rivas 

 

PAREJAS CONSCIENTES

PAREJAS CONSCIENTES

Un hombre que se ha reciclado merece caminar junto a una mujer que se ha reinventado.

Una mujer que se ha autosanado merece evolucionar junto a un hombre que se ha priorizado.

Un hombre que ha reconocido su valor, merece transitar la vida junto a una mujer que se ha desprendido de su dolor.

Una mujer que ha resurgido de sus cenizas merece contar con la presencia de un hombre que ha trascendido sus miserias.

Un hombre que se ha desvinculado de la secta familiar merece ser apoyado por una mujer que ha roto con los patrones de su clan.

Una mujer que se ha desarrollado merece ser vista por un hombre que se ha autoinventado.

Un hombre que ya no teme a la opinión de la gente merece compartir su tiempo con una mujer que ya no tiene miedo a ser señalada con el dedo.

Una mujer que ya no se conforma con cualquier cosa, merece encontrar la joya más hermosa.

Un hombre valiente y sincero merece ser reconocido y admirado por una mujer con coraje y de alma salvaje.

Una mujer libre, merece ser apoyada por un hombre bueno, consciente y pleno.

Un hombre que hace de su vida un reto merece ser amado por una mujer que visualiza sus sueños.

Una mujer que aspira a lo mejor merece ser amada por un hombre que se siente un ganador.

Un hombre que vive en el presente y cuida su mente, merece ser abrazado por una mujer que medita, canta y brinca.

Una mujer que vive conectada a su divinidad merece ser cuidada y respetada por un hombre que conoce los grandes secretos de la soledad y los derechos de su libertad.

Poema Enigmas del libro “Lo inaudito que te viene de la Vía Láctea” de Marco Martos

 

Poema Enigmas del  libro “Lo inaudito que te viene de la Vía Láctea” de Marco Martos

Poema Enigmas del  libro “Lo inaudito que te viene de la Vía Láctea” de Marco Martos  Lima 2022, Editorial Apogeo

No es cuando te saludo en la mañana,

ni cuando apareces en mis sueños deslumbrante,

ni tampoco cuando visitamos librerías deleitándonos,

ni cuando estudiamos los principios de la poesía,

es cuando llego a tus enigmas que te amo.

Estoy temblando en los vestíbulos y zaguanes,

y abres la puerta de tu alcoba de rosas y de espinas,

y algo sé de tus misterios, de las razones de tu vida.

Es verdad que aparece el deseo, incógnita isla del paraíso,

pero no es suficiente para mi afán de conocerte,

de beber la ambrosía que desciende de tus ramas,

lo que se esconde en tus arterias, el río rojo de tus días.

Voy por el día y entro en tu noche sigilosa,

descubro que más allá de los límites de tu cuerpo,

guardas para mí, para algún día, el contacto con lo invisible,

lo inaudito que te viene de la Vía Láctea.

Mar afuera por Marco Martos Poema del  libro Margarita de Saigón

 

Mar afuera por Marco Martos

¿Qué se extraña cuando se extraña?

Los afectos son hilos de oro

que entran y salen del mar.

¿Pero dónde está el agua de la lluvia

que bañaba a Margarita

bajo los cielos cerrados de Saigón?

Es lo que pasó. Queda la escritura

que se querella con los días, meses y años,

y mantiene estupendos, con un extraño brillo,

a los servidores del amor enceguecedor. 

 

Poema del  libro Margarita de Saigón 

Marco Martos

FÁBULAS ANTIGUAS DE CHINA : EL HOMBRE QUE TEMÍA A LOS FANTASMAS

FÁBULAS ANTIGUAS DE CHINA : EL HOMBRE QUE TEMÍA A LOS FANTASMAS

FÁBULAS ANTIGUAS DE CHINA : EL HOMBRE QUE TEMÍA A LOS FANTASMAS

Al sur de Xiashou vivía un hombre llamado Juan Shuliang. Era tonto y extremadamente miedoso. Una vez que iba caminando por un camino con un hermoso claro de luna, vio al agachar la cabeza a su sombra ante él. Se imaginó que un espíritu maligno estaba tendido a sus pies. Al levantar los ojos, su mirada tropezó con dos mechones de su pelo y creyó que un demonio se encontraba a sus espaldas. Asustado, se dio vuelta y el resto del recorrido lo hizo retrocediendo. Al llegar a su casa cayó al suelo y entregó el alma.

Xun Zi[8]

 

LOS COMENTARIOS: EL LIBRO MÁS PELIGROSO DEL MUNDO Escribe: Omar Aramayo

 LOS COMENTARIOS: EL LIBRO MÁS PELIGROSO DEL MUNDO Escribe: Omar Aramayo

LOS COMENTARIOS: EL LIBRO MÁS PELIGROSO DEL MUNDO

Escribe: Omar Aramayo
Diario Expreso

“El Inca Garcilaso de la Vega en la emancipación” de Ricardo González Vigil es una antesala de lujo para entender la prosapia india, Inca, de Garcilaso de la Vega, y su papel en los movimientos libertarios de América. Como se sabe, Gonzáles Vigil es el mayor especialista, en el Perú, de Garcilaso, Vallejo, y Arguedas, autor de numerosas antologías de literatura peruana.

UNA JOYA EN “EL PERUANO”

El 2 de febrero de 1785, día de la Virgen de la Candelaria, naufragó frente a las costas de Portugal, el navío de la armada del rey, El Peruano, que zarpó del Callao el 16 de setiembre de 1784. En El Peruano, viajan encadenados, diecinueve familiares de José Gabriel Túpac Amaru, de los cuales mueren catorce. Los más conocidos son el legendario Andrés Túpac Amaru y sus dos pequeñas hermanas. El equipaje del barco es una gran cantidad de monedas y lingotes de oro, por valor de ocho millones de pesos. Fibra de vicuña y de alpaca, hierbas medicinales, como la cangalahua. También va la fortuna íntegra del Virrey Agustín de Jáuregui, destinada a su esposa, doña María Luisa Aróstegui. También va los discursos que el profesor sanmarquino, Baquíjano y Carrillo, pronunciara en homenaje a Jáuregui, donde lo llama libertador, pero la mayor joya espiritual, que transporta este navío, es los Comentarios Reales de los Incas, requisados violentamente de la población, antes del 21 de octubre de 1781, legalizada en aquella fecha. Así lo consigna Manuel Burga. Ya en 1742, se había observado el poder e influencia ideológica de este libro, que sirvió como inspiración a José Gabriel Túpac Amaru, para concebir, ante la catástrofe de la invasión española, un mundo de justicia, que, en occidente, de Aristóteles a Santo Tomás, se llama bien común, y entre los quechuas allin kausay, y entre los aymara el suma jacaña o suma kamaña.

UN LIBRO SUBVERSIVO

Esta información nos lleva a considerar a los Comentarios, como uno de los libros más subversivos y peligrosos de su época, es decir, durante varios siglos, que nutrió a humanistas, utopistas, enciclopedistas, y revolucionarios, a nivel global. Edgar Montiel deja ver que, en el año 8 de la revolución francesa, Garcilaso junto al padre De Las Casas, es reconocido como un prócer de los derechos humanos. De modo que es un libro instigador, inspirador, polinizador, así como uno de los más perseguidos en la historia. Un segundo aspecto, es considerar como lo han hecho otros historiadores, la función de este libro en la construcción de la idea de nación y patria. Se invoca a Pizarro, Toledo, Túpac Amaru, Bolívar, y Castilla, como los artífices de la construcción de un nuevo organismo social, que ya no es el Tahuantinsuyo sino un país distinto, con otros componentes demográficos y espirituales, que apunta al futuro. Ideológicamente esa construcción habría sido imposible sin los Comentarios Reales. Tempranamente, Garcilaso vislumbra, como señala Gonzales Vigil, el anhelo de gozar de un gobierno autónomo y no una organización colonial, al servicio de los intereses del Perú, en esa instancia cuando Garcilaso trata de los consejos que Francisco de Carvajal, le ofrece a Gonzalo Pizarro, para apartarse de la corona y él mismo proclamarse rey, de una nueva república. Esta es una idea fundacional de país, como los españoles no lo habían pensado. Túpac Amaru, fue el primero en pensar al Perú como hoy lo tenemos. Esa idea de patria es nítida desde las primeras líneas de los Comentarios.

UN PAÍS MESTIZO

Mestizo es el país que proclama Garcilaso, mestizo, pero cuya base es aquella república que había antes de los españoles, González Vigil, como Riva Agüero, y Porras Barrenechea, subraya que es la encarnación de la síntesis del Antiguo Perú prehispánico, y el que surge mestizo como fruto de la ocupación de la conquista. Concepto que es necesario explicar, y no tomar a la ligera, el Perú es mestizo por la composición de sus elementos, eso no quiere decir que todos sus habitantes sean mestizos, mestizos de la noche a la mañana, sabemos por los censos recientes que el Perú es, ante todo, quechua, aymara, y amazónico. No mestizo. Este es un tópico en discusión, en un momento en que la exclusión racial cubre al país como un manto de vergüenza. Garcilaso se reconoció Inca, pero también indio, mestizo, pero sobre todo indio.

EL TALENTO DEL HISTORIADOR

Decimos con frecuencia que la historia debe atenerse a los hechos o interpretarlos de manera objetiva; pero allí salta el talento del historiador, la versación de Basadre, la inteligencia de Macera, la prosa ágil de Juan José Vega. Garcilaso tiene, además de los valores mencionados y otros, una profunda penetración psicológica, como cuando dice: Con estas nuevas anduvo Carvajal muy imaginativo sobre las cosas de Gonzalo Pizarro. El Inca escritor interioriza en la mente de Carvajal, que urde la manera cómo Gonzalo Pizarro debe forjar un estado autónomo. Ese mecanismo literario, es ajeno a cualquier historiador. Se le podría preguntar al Inca, cuál es su fuente para ingresar a la mente de Carvajal y saber qué imagina, solo una entrevista, otro texto, podría ser la base de un relato como este, que procede de la imaginación de Carvajal, un monólogo pleno de detalles, propio de un novelista. Por eso se llama Comentarios. Ya solo la frase anduvo Carvajal muy imaginativo, define al escritor de Los Comentarios Reales. Y ello nos permite tener una visión completa, humana, del incanato como de la infausta época de la conquista.

POESÍA COREANA CONTEMPORÁNEA : EXTRACTOS DE FLORES DE UN MOMENTO KO UN (13)

POESÍA COREANA CONTEMPORÁNEA :  EXTRACTOS DE FLORES DE UN MOMENTO  KO UN (13)

 

POESÍA COREANA CONTEMPORÁNEA :  EXTRACTOS DE FLORES DE UN MOMENTO  KO UN 

En silencio
La resina enterrada se transforma en ámbar
Por encima, comienza a caer la primera nevada.

HAIKU : NAKAMURA TEIJO 2

HAIKU : NAKAMURA TEIJO  2

 

HAIKU : NAKAMURA TEIJO 

Este hombre
Bajo un cerezo en flor
Estaba al fresco

HAIKU : Den Sute-jo (1633-1698) Discípula de Basho. (4)

HAIKU : Den Sute-jo (1633-1698) Discípula de Basho.

 

HAIKU : Den Sute-jo (1633-1698) Discípula de Basho.

Ni una sola hoja
No duerme ni la luna
En este sauce

 

HAIKU 2 : KAKIMOTO TAE

 

Un ruido

Cavan una fosa

Detrás de las camelias

 
HAIKU 2 : KAKIMOTO TAE

 

Un ruido

Cavan una fosa

Detrás de las camelias

 

KAKIMOTO TAE
Hija de sacerdote budista. 

 

HAIKU 4 : Hashimoto Takako (1899-1963)

 

Ráfaga de nieve.

En sus brazos

sofoco.  

HAIKU 4 : Hashimoto Takako (1899-1963)

 

Ráfaga de nieve.

En sus brazos

sofoco.   

 

HAIKU : Matsuo Bashô (1644-1694)

Nadie que vaya

por este camino.

Crepúsculo de otoño.

HAIKU : Matsuo Bashô (1644-1694)

Nadie que vaya

por este camino.

Crepúsculo de otoño.

 

 

Delirio por Marco Martos

Delirio por Marco Martos

Delirio por Marco Martos
Va el explorador, separado de los suyos, por las lluvias,
los deslices, las torpezas propias de los humanos,
en los caminos intrincados de la selva, entre animales
desconocidos, ofidios que se deslizan entre las hojas
y que se confunden con las lianas, insectos, gritos de monos,
y el pánico que le circula por las venas cuando cae la noche.
Nada sabe. ¿Dónde queda el sur? ¿Cuál es el norte deseado?
¿Dónde habrá una cama caliente, una lumbre, un rostro humano?
¿De qué le sirve el lenguaje si solo puede hablar solo?
Tropieza y cae, se queda sentado junto al manantial cristalino
y empieza a hablar a borbotones, contándose a sí mismo
la complicada historia de su vida, su persistente amor
a la música, ese lenguaje sin palabras que anida en la memoria,
sus razones y sinrazones para buscar en América del Sur
los pueblos que tienen la llama de los comienzos,
su gana de entender las capas geológicas de la humanidad
que viven sin embargo en un presente eterno.
Sus palabras parecen un rezo dirigido a una divinidad desconocida.
Cuando asoma la mañana pudimos encontrarlo.
El hombre delira y solo a veces distinguimos algún sentido.
Está agotado, pero feliz, parece haberse encontrado a sí mismo.

HAIKUS : Matsuo Bashō (1644 - 1694) Japón

Un leve instante
se retrasa sobre las flores
el claro de luna.

HAIKU : Matsuo Bashō (1644 - 1694) Japón

Un leve instante
se retrasa sobre las flores
el claro de luna.

HAIKU : Matsuo Bashō (1644 - 1694) Japón

Puente suspendido
a las plantas trepadoras
se aferran nuestras vidas.

HAIKU : Matsuo Bashō (1644 - 1694) Japón

Puente suspendido
a las plantas trepadoras
se aferran nuestras vidas.

HAIKU : Matsuo Bashō (1644 - 1694) Japón

Dios está ausente
las hojas muertas se amontonan
todo está desierto.

HAIKU : Matsuo Bashō (1644 - 1694) Japón

Dios está ausente
las hojas muertas se amontonan
todo está desierto.

HAIKU : Matsuo Bashō (1644 - 1694) Japón

Sol de invierno
sobre un caballo
mi silueta helada.

HAIKU : Matsuo Bashō (1644 - 1694) Japón

Sol de invierno
sobre un caballo
mi silueta helada.

HAIKU : Matsuo Bashō (1644 - 1694) Japón

 

Las flores del trebol
no dejan caer, a pesar de todo su balanceo,
las brillantes gotas de rocío.

HAIKU : Matsuo Bashō (1644 - 1694) Japón

Las flores del trebol
no dejan caer, a pesar de todo su balanceo,
las brillantes gotas de rocío.

HAIKU : Matsuo Bashō (1644 - 1694) Japón

 

 

POESÍA CHINA : De noche Li Bai o Li Po - 李白 (China, dinastía Tang, 701 – 762).

POESÍA CHINA : De noche Li Bai o Li Po - 李白 (China, dinastía Tang, 701 – 762).

De noche Li Bai o Li Po - 李白 (China, dinastía Tang, 701 – 762).

Agua diáfana... luna clara…
En el resplandor de la luna, vuela una garza.
¡Escuchad! Las doncellas recolectoras de castañas de agua,
inundando de canciones la senda, retornan a casa.

Traducción: Chen Guojian (Instituto de Lenguas extranjeras de Cantón, China). 

 

 

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